مناقشات لاهوتية (الثالوث - الصلب - الفداء - الخطيئة الكبرى)

نظرة عامة على المادة

لا تُناقَش عقيدة إلا من مصدرها المعتمد عند أصحابها — هذه هي القاعدة الذهبية التي تُبنى عليها هذه المادة بأكملها. 12 درساً هي نواة المنهج الأكاديمي، من نيقية 325م حتى نقد نظرية الفداء، تُقدَّم كلها من مصادر اللاهوت المسيحي نفسها قبل أي مقارنة أو نقد.

مادة تجمع بين الفهم اللاهوتي العميق (بلغة اللاهوتيين أنفسهم) وبين النقد الفلسفي والنصي الرصين — لا الجدل الشعبي المرتجل.

فهم التثليث من جذوره

الجدل الآريوسي، مجمعا نيقية والقسطنطينية، ومصطلحات الآباء الكبادوكيين (الجوهر والأقنوم) بدقتها الفلسفية الكاملة.

إتقان خريطة المذاهب

الفروق العقدية الحقيقية بين الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت — لتخاطب كل محاور بالحجة التي تخصه فعلاً.

بناء نقد مقارن رصين

أربع أدوات نقدية متكاملة لنظرية الفداء — نصية وفلسفية وتاريخية داخلية — لا اعتراضاً واحداً مكرراً.

مصادر اللاهوت والتثليث

الكتاب المقدس والتقليد والمجامع، ثم نشأة عقيدة التثليث تاريخياً وصياغتها اللاهوتية المعاصرة الدقيقة.

التجسد والفداء والمذاهب

الجدل الكريستولوجي وخلقيدونية، الخطيئة الأصلية، وأربع نظريات كفارة متعايشة داخل المسيحية نفسها.

المقارنة والنقد والتطبيق

التوحيد مقابل التثليث منهجياً، نقد نظرية الفداء، الحركات الحديثة، وورشة بناء عرض مقارن موثق.

أسئلة محورية ستجيب عنها بثقة

نماذج مما ستكون قادراً على الإجابة عنه بحلول نهاية المادة:

• هل التثليث المسيحي المستقيم هو فعلاً “عبادة ثلاثة آلهة”؟ أم شيء مختلف تماماً؟
• لماذا يرفض بعض اللاهوتيين الأرثوذكس أنفسهم نظرية “الاستبدال العقابي” الشائعة إنجيلياً؟
• ما الفرق العقدي الحقيقي بين موقف كاثوليكي وأرثوذكسي وبروتستانتي من نفس العقيدة؟

المتطلبات المسبقة

• لا حاجة لخلفية مسبقة في اللاهوت المسيحي
• يُفضَّل (وليس شرطاً) إتمام مادتي “مقارنة الأديان ومناهج البحث” و”العلوم الإسلامية التأسيسية” أولاً.

ما تحصل عليه

• 12 درساً كاملاً موثقاً بالمصادر اللاهوتية الأصلية
• شهادة إتمام من الأكاديمية
• وصول دائم لمحتوى المادة